Як познайомилися Дельоз і Ґваттарі?
Вони тільки познайомилися Після травневих подій 1968 р. Значну роль у зближенні Дельоза і Гваттарі відіграв певний Жан-П’єр Мюяр. Досить цікаво,
звертає увагу на те, що в історіях про зустріч Дельоза і Ґваттарі Мюярд все ж таки зник.
1968 рік 1968, він познайомився з Феліксом Ґваттарі, політичним активістом і радикальним психоаналітиком, з яким написав кілька праць, серед яких двотомник «Капіталізм і шизофренія», що складається з «Анти-Едіпа» (1972) і «Тисяча плато» (1980).');} )();(функція(){window.jsl.dh('N5baZtbsE_LOkPIPgPq-oAI__25','
По-друге, і що важливіше, Особиста зустріч Дельоза з Лаканом відбулася після публікації «Анти-Едіпа» (далі — АО) у 1972 році..
Дельоз і Гваттарі зосереджено на колонізації бажання різними сучасними дискурсами та інституціями. Хоча бажання є підтемою в пізнішій генеалогії суб’єкта Фуко, для Дельоза та Ґваттарі воно має першочергове значення.
Жиль Дельоз, французький філософ, і Фелікс Гваттарі, французький психоаналітик і політичний діяч, написав ряд творів разом (крім того, що обидва мали видатну незалежну кар’єру).
Як кажуть Дельоз і Гваттарі в «Що таке філософія?», концепт позиціонує себе і постулює свій об’єкт одночасно; Коротше кажучи, концепція є самореференційною. Це не стосується понять звичайної мови, які використовуються для позначення вже існуючих об'єктів або класів об'єктів.
Порочна гегелівська критика Дельоза з боку Жижека діє на двох пов’язаних рівнях: по-перше, Жижек ставить під сумнів правдоподібність насильницького заперечення Дельозом гегелівської діалектики, а по-друге, Жижек стверджує, що ця радикальна антипатія до Гегеля насправді приховує таємну співучасть.
